Категории:

Придонье

Ростов-на-Дону

Ростов-на-ДонуЗавершая нашу донскую часть путешествия, мы заехали в самый главный город нашего юга – Ростов — на Дону. Ростов крупный южный город, город миллионник со своей историей, со своим характером. Около 30 км от Азовского моря, 1000 км до Москвы. Портовый город, ворота Кавказа.

Когда живешь в крупном городе сам, то попадая в другой по численности населения похожий город, невольно сравниваешь, а как у них.

Первое, что отличает Ростов, тут протекает великая русская река Дон. Город располагается в основном на высоком правом берегу Дона, а на левом (Левбердон) промышленные предприятия пляжи, базы отдыха. Рестораны, одним словом развлекуха. Городская набережная это достопримечательность города. Сюда приходят погулять жители, тут местные фанаты рыбалки ловят прямо с набережной рыбу, сюда приводят гостей. Мы естественно тоже погуляли по набережной посмотрели городские скульптуры ставшие такими модными у нас в России в последнее время, что скоро будут ставить такие и в деревнях. Перед поездкой, во время подготовки, нашли в интернете достопримечательность Ростова на Дону Парамоновские склады.

ИСТОРИЯ ПАРАМОНОВСКИХ СКАЛАДОВ

На всех картах Ростова-на-Дону конца XIX века это место обозначено как «амбары Максимова», а склады, магазины и паровая мельница «Товарищества Е.Т. Парамонов и Сыновья» были расположены в других местах правого берега Дона. Паровая мельница Парамонова расположена на территории заброшенного Мукомольного завода.

Владимир Романович Максимов был владельцем лесопильных заводов и складов лесоматериалов в Ростове и Царицыне, проволочно-канатного и гвоздичного завода в Ростове. Петр Романович долгие годы был гласным городской думы, а в 1871-1873 годах даже избирался городским главой донской столицы.

К началу XX века набережная была застроена пакгаузами, бараками и складами. Они доходили до самой воды и стояли так тесно, что подъехать к реке не было никакой возможности. В Ростове разгружалось ежегодно более трехсот крупных пароходов, а уж сколько приплывало сюда мелких грузовых плавсредств – сказать сложно. Около трехсот судовладельцев жили тогда в городе, торговля по воде шла бойко, товарооборот был значителен, поэтому иметь торговые склады в удобном месте – это становилось насущной необходимостью.

Сейчас сохранились руины одиннадцати строений: всего два из них принадлежали купцам Парамоновым, а большинство находилось в собственности купцов Максимовых (они вели дела по всей России от Урала до Черного моря, а штаб-квартира семейной фирмы находилась как раз в Ростове).

Во время Великой Отечественной войны в одно из этих зданий попала авиабомба.В период последних лет СССР склады использовались по прямому назначению, в них хранили цемент, стройматериалы и прочее.

В 1985 году Парамоновские склада стали историческим памятником сначала местного, а потом и федерального значения, символом эпохи купеческой культуры портового города. Но статус до сих пор остается просто статусом.

Парамоновские склады — это комплекс складских построек,, оборудованный уникальной системой охлаждения посредством родников. В настоящее время пять складов представляют собой полуразрушенные замусоренные сооружения, внутри и снаружи которых текут источники. Местные жители используют их в качестве водоемов, укрытых от ветра. Парамоновские склады признаны памятником федерального значения.

Парамоновские склады

Парамоновские склады

Долго искали, нашли, полазили по довольно опасным развалинам. Ростовцы сами не считают, что это достопримечательность их города поэтому все заброшено, загажено и в аварийном состоянии.

Второй особенностью Ростова-на-Дону является его облик. Южная растительность нам, уральцам, сразу бросается в глаза: каштаны, клены… Город немного моложе уральских городов-миллионников Екатеринбурга и Челябинска, развивался и застраивался так же, но разница чувствуется. Не в архитектуре, а именно в климате. Дон, протекающий по городу делает климат мягче. С Доном связаны самые живописные городские пейзажи.

Времени на осмотр города у нас было не много, поэтому покатавшись по улицам города где-то широким проспектам, где то очень узким улочкам мы поехали дальше (если честно мы блуданули и не могли найти выезд из города).

Особенно ярких архитектурных достопримечательностей в городе нет. Церкви и старые дома немногочисленны и самые типичные. Город сильно пострадал от войны, поэтому застройка даже в центре относительно молодая. Но тем не менее туристам здесь стоит провести несколько дней, неспешно погулять по старому городу , напитываясь неповторимой атмосферой Ростова-на-Дону, его историей.

Хутор Кружилинский

Кружилинский — хутор в Шолоховском районе Ростовской области России, родина Михаила Шолохова.

КРУЖИЛИНСКИЙ МЕМОРИАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС состоит из:
Родительская усадьба М.А. Шолохова
Казачье подворье конца XIX — начала ХХ вв.
Памятник «Казакам Тихого Дона»

Памятник «Казакам Тихого Дона»

На 120 километре автодороги Миллерово-Вешенская, у поворота на хутор Кружилинский, на высоком кургане, стоит бронзовый монумент «Казакам Тихого Дона». Установлен в мае 1994 г. на насыпанном холме около хутора Кружилинский к 89-й годовщине со дня рождения М.А. Шолохова. Высота 6 м, вес 8 тонн, высота насыпанного холма 8 м.

Родительская усадьба М.А. Шолохова

Сама экспозиция размещена в мемориальном доме в хуторе Кружилинском, где М. Шолохов родился и жил с родителями с 1905 по 1910 год. Дом построен на рубеже XIX — XX веков. В состав усадьбы входит ряд типичных построек казачьего подворья начала ХХ века.
Дом представляет собой типичный казачий курень под камышовой крышей: окна с наличниками, наверху три комнаты (прихожая, спальня, горница), под домом – «низы» (так казаки называли полуподвальное жилое помещение).
На усадьбе большой фруктовый сад, флигель-банька, амбар для ссыпки зерна, сарай-конюшня, в котором располагались дегтярня, ледник, мякинник и непосредственно конюшня, и торговая лавка.
Казачье подворье конца XIX — начала ХХ вв.

Это реконструкция, дающая яркое представление о быте донских казаков, который М.А. Шолохов описал в своём романе «Тихий Дон».
На подворье — курень с «пекаркой» (летней кухней), ледник, амбар, конюшня, баз для скотины, сельскохозяйственный инвентарь под навесом. На базу – лошади, быки, коровы, овцы, козы, индюки, гуси, утки, куры.
Экскурсанты могут покормить домашнюю птицу, подоить корову, затопить печь, а после повседневного, обычного  для казаков труда отведать домашние угощения: холодец, яичница на сале, пышки с медом, знаменитый донской «взвар».
Все фото здесь:

Официальный сайт музея: http://www.sholokhov.ru/objects/kruzhilino/

Станица Вёшенская

Вёшенская (в просторечии Вёшки) — станица на севере Ростовской области, административный центр и крупнейший населённый пункт Шолоховского района и Вёшенского сельского поселения. Численность населения — около 10 тыс. жителей. Станица расположена на левом берегу реки Дон.

Наверное, станица Вешенская, что лежит на левом берегу Дона, сейчас известна любому, кто знает историю Дона, жизнь и творчество писателя М.А. Шолохова. Много трагического и торжественного видели эти донские земли, многие стояли на берегах Дона у станицы Вешенской, восхищаясь просторами. До сих пор ходят слухи о времени основания станицы Вешенской. Точных сведений просто нет. Подробнее от истории станицы можно прочитать ЗДЕСЬ.
Первое упоминание казачьего городка Вёшки относится к 1672 году.

В Области Войска Донского первоначально входила в Донецкий округ, после образования Верхнедонского округа станица становится его административным центром. Во время Гражданской войны станица являлась центром Верхнедонского восстания против власти большевиков.

Мировую известность Вёшенская получила благодаря роману жителя станицы Михаила Шолохова «Тихий Дон», удостоенному Нобелевской премии по литературе.
После смерти писателя в 1984 году здесь был создан Государственный музей-заповедник М. А. Шолохова. Бронзовый бюст Шолохова был установлен 23 мая 1981 года на берегу реки Дон (скульптор А. Новиков и архитектор В. Климов). Фестиваль «Шолоховская весна» проводится в станице каждую весну в последние выходные мая.
В эти дни в Вёшенскую со всех концов страны съезжаются профессиональные и самодеятельные коллективы, писатели и поэты, ученые — шолоховеды, актеры театров и кино. Праздник приходит в Вёшенскую с утра, как бывало в старину, с восходом солнца и начинается с побудки. Фольклорные коллективы в народных костюмах идут по улицам станицы — с песнями, плясками, прибаутками гулянье стекается к центру станицы. На всех стационарных и временно организованных площадках выступают множественные фольклорные коллективы со всей России, ближнего и дальнего зарубежья.
На подворьях хозяева угощают гостей блюдами казачьей кухни и знаменитой казачьей «дымкой». Многочисленные мастера и художники предлагают свои художественные изделия и сувениры. На следующий день на окраине станицы, в районе ипподрома, с 10.00 утра проходят традиционные казачьи скачки, где лучшие казачьи дружины Дона демонстрируют свою удаль. Это искусство владения шашкой, пикой, умение управлять конём.

Государственный музей-заповедник М.А. Шолохова

основан в 1984 году. Создание музея-заповедника на родине писателя было фактом признания выдающихся заслуг М.А. Шолохова перед отечественной литературой, мировой духовной культурой.

В 1995 году Указом Президента Российской Федерации все объекты музея-заповедника отнесены к объектам исторического и культурного наследия федерального (общероссийского) значения.

Уникальность музея-заповедника, прежде всего, состоит в том, что в нем сохранено все, что связано с жизнью и творчеством писателя (личные вещи, рукописи, письма, дома, в которых он жил, природа, хутора и станицы, изображенные в его произведениях).

Коллекция музейных предметов практически полностью состоит из подлинных вещей, принадлежавших самому писателю и его семье; она составляет более 52000 единиц хранения, из них более 25000 — основного фонда. Ежегодные поступления — 2500 — 3000 единиц хранения. По функциональному и территориальному признаку музей-заповедник включает десять основных структурно-планировочных зон, наиболее полно отражающих жизнь и творчество М.А. Шолохова на Донской земле: ст. Вёшенская, х. Кружилинский, ст. Каргинская, ст. Еланская, х. Лебяжий, х. Плешаки, х.Щебуняевский., оз. Островное, Вёшенский многовековой дуб.

Все фото здесь:

В статье использованы материалы сайта http://veshki-bazar.ru/

Из истории станицы Вёшинской

Александр Жбанников

Когда городок Вешки был основан

О времени основания станицы Вешенской имеются противоречивые сведения. Документы Войска Донского почти все сгорели в суровом 1643 году, когда казаки сдали Азов. Оставшийся архив был уничтожен спустя столетие при огромном пожаре в Старочеркасске. Однако уже в петровскую эпоху казаки говорили, что городок Вешки был построен столь давно, что уже старики и не помнят о времени его построения, ибо «тому памятухов нет». В начале XVIII века они сообщали стольнику Максиму Кологривому следующее: «Сколь давно построены, того они, казаки, не упомнять…».

Дошедшие до нас литературные сведения свидетельствуют о следующем.

Как указывает В.Н. Королев в своей книге «Старые Вешки. Повествование о казаках», первое упоминание о Вешках уходит в 1571 год, когда царь Иван Грозный отдал приказ князю Михаилу Ивановичу Воротынскому «ведати… всякие свои государевы полские службы», а так же повелел новому начальнику русской пограничной стражи собрать в Москву «станичных голов», «вожей» и «сторожей». Их совещание оставило нам «приговор» от 21 февраля 1571 года, в котором указана структура пограничной службы на Руси, упомянувший и «голову в поле», который должен был посылаться из города Шацка и «стояти в Вежках», выше Медведиы и Хопра».

В 1633 году в Амстердаме была впервые опубликована карта России, составленная на основе материалов Московского посольского приказа бывшим голландским резидентом Исааком Массой. На карте им был отмечен и городок Вешки. Исторические документы свидетельствуют, что московское посольство сделало предписание в 1592 году нижнедонским казакам проводить посла Григория Нащокина «от Азова до Рязского городка меж себя городок от городка». Следовательно, Вешенская уходит своими корнями в конец XVI века.

Известный донской историк Б.В. Лунин в своей книге «Очерки истории Подонья-Приазовья» также придерживался этого мнения. В его работе читаем: «К концу 16 века уже существовали… городки Вешки, Кременные, Голубые…»

В справочнике «Донские памятники», изданном в 1964 году, авторы В.И.Андрианов и А.Г.Терещенко указывают, что Вешенская была основана ранее 1633 года, ибо упоминание о Вешенском городке они обнаружили в документах до 1614 года.

В 1959 году известный советский историк А.А.Зимин опубликовал новый источник, относящийся к 1620-началу 1630-х годов – «Росписи казачьих городков», в котором уже упоминается о Вешках.

Местный краевед Тихон Антонович Зеленков утверждал, что Вешенская на 70 лет старше станицы Еланской, а та была основана в 1702 году. Следовательно, годом рождения Вешек следует считать 1632 год.

Известный донской военный и общественный деятель XIX века генерал-лейтенант Адам Петрович Чеботарев посетил Вешенскую в 1851 году и отмечал, что она, как и Мигулинская, Усть-Хоперская и Усть-Медведицкая станицы, существовала уже в XVII столетии и упоминается «в путевой записке боярина Шеина, плывшего мимо их в 1695 году с войсками своими к Азову».

Краевед И.М.Суслин в «Донских Епархиальных Ведомостях» № 13 за 1894 год писал: «По преданию, станица Вешенская основана в 1640 году…, во всяком случае в 1672 году городок «Вешки» уже существовал».

Так в 1672 году донской атаман (1681-1682) Фрол Минаев, в то время – станичный, дал показания в посольском приказе («Показания в посольском приказе 7 дня 1672 года»), что по Дону 48 городков, в том числе «Мигулин, Тишанский, Вешки, Усть-Хопра». (П. Лосев. У истоков станицы. Г. «Советский Дон»)

Существует много мнений о дате основания станицы Вешенской. Все они основываются на тех или иных документах. Однако, ясно одно, отмечал действительный член географического общества Академии наук СССР П. Лосев в своей статье «Городок Вешки», напечатанной в газете «Советский Дон» от 17 апреля 1976 года, что «Вешки уже существовали в XVII веке и были основаны казаками где-то на грани XVI-XVII веков, а может быть, и значительно раньше. Однако установить точную хронологическую дату основания городка Вешки и верхнедонских городков пока невозможно».

В 1740 году из-за разорения от наводнений старый городок Вешки был перенесен на левый берег Дона и озера Садовое, где соединился со станицей Решетовской, которая была основана в 1708-1709 гг. Так в 1740 году городок Вешки получил статус станицы.

Вокруг официальной даты исторического основания для отсчета возраста станицы Вешенской споры идут до сих пор. Одни называют 1672 год, другие – 1640 г.

Будем надеяться, что со временем архивные документы установят уж если не точную дату, то близкую к историческим событиям основания городка Вешки, и тогда наша станица обретет свой настоящий возраст. Сегодня же мы можем с уверенностью сказать, что Вешенская «старше» установленной официальной даты 1640 года на 69 лет. Таким образом, в 2002 году нашей станице, по меньшей мере, 431 год.

Кто основал Вёшки?

Однозначного ответа на этот вопрос нет. Историк В.Н.Королев в своей книге «Старые Вешки. Повествование о казаках» пишет следующее: «Кто мог основать Вешки? В XVI веке здесь разъезжали азовские, белгородские, ногайские и путивальские казаки. Мы уже видили, что в 1570-х годах в Вешках стояли щацкие, ряжские и алатырские казаки. Состав этих отрядов был пестрый – вместе в русскими тут были и татары, и мордва, и чуваши, и представители других народов. …В Вешенский пограничный отряд входили темниковские и кадомские татары и мордва. В принципе не исключено, что какие-то люди из отряда могли осесть в Вешках и не вернуться домой. Поскольку лагерь пограничников был здесь постоянным, вероятно, возникли какие-то жилища – землянки, полуземлянки, шалаши. К лагерю могли присоединиться отдельные представители местного бродячего люда».

Историки В.А.Бунак и Н.Л.Янчевский в первой четверти XX века также полагали, что стоянка русского пограничного отряда, находившаяся «примерно там, где станица Вешенская», потом превратилась в казачий городок. Пограничники затем ушли, а городок остался. Так урочище Вешки превратилось в городок Вешки.

Однако историки не исключают и другого варианта: до прихода пограничников здесь уже жили отдельные группы местного населения. Так В.Н.Королев пишет в своей книге: «Нетронутые богатства Верхнего Дона издавна манили к себе русских людей, и уже в XIV-XV веках смелые рязанские промысловики начали на время выходить в «Поле» за добычей и, возможно, на рубеже XV-XVI столетий, а в первой четверти XVI века уже определенно проникли по Дону ниже устья Воронежа. Это была тогда для русских далекая заграница».

Дошел до нас и такой исторический документ, датируемый 1546 годом: «Ныне казаков на Поле много: и черкесов, и кыян, и твоих государевых; вышли, государь, на Поле изо всех украин».

Есть предположение, что Вешки были основаны и вольными казаками Сары Азмана. Их лагерь и был использован русскими пограничными отрядами для своего поселения. Не зря же ногайский князь Юсуф жаловался царю, что казаки атамана Сары Азмана разбойничают и построили «в трех и в четырех местах городы».

Почему городок был так назван?

Имеется несколько гипотез о происхождении названия Вешенского городка.

Дореволюционный донской историк А.Н.Пивоваров считал, что городок вначале именовался Векши, а потом уже Вешки. Объяснял это он следующим. В русских говорах того времени «векшей» звали лесного зверька, белку, сороку. так же именовались и межозерные протоки и стоки из озер. Слово это финно-угорское и принесено на Дон мордвой: «векса», «веска», «виска».

Наиболее распространенной точкой зрения и широко известной является то, что название городка пошло от слова «веха», «вешка». В книге В.Н.Королева читаем: «По В.И. Далю, слово «веха (вешка)» означает «значковый шест, жердь, поставленную стойком, иногда со значком, с флагом, веником, голиком, снопом, пучком соломы и пр.». она ставилась «для цели, для указания расстояния при метании бомб, для проложения землемерами прямых линий, для обозначения зимних дорог в степных местах и по льду». А.В.Миртов в своем «Донском словаре» указывает, что в верхнедонском говоре «вехи» произносятся как «вехи» и «вешки»: «отсюда и Вешенская станица».

Данной гипотезы придерживаются и краеведы П.Лосев и А.Грибанов. писатель А.М.Суичмезов также разделяет это мнение и дополняет, что название станицы происходит «от тех вешек, что стояли в стародавние времена здесь на большой дороге, у переправы через Дон». Название это, — писал он, — по преданию, пошло от вех (вешек) – указателей пути с севера на юг страны».

Краевед А.П.Зимин изложил такую точку зрения: «Свое название станица получила от того, что была создана на государственной границе, которая была провешана «вешками», наземными сооружениями из бревен с укрепленными вверху снопами или хворостяной охапкой, которая в минуту опасности набега неприятеля поджигалась и могла подать сигнал огнем и дымом о происшествии».

В.Н.Королев придерживается иной гипотезы. Частое написание в документах XVI века слова «Вежки» он связывает с названием городка Вешки и считает, что произошло оно от слова «вежа (вежка)». «Вежами» в старину называли хазарские, половецкие и татарские поселения и кочевья. К такому выводу приходит и филолог В.А.Магин в статье о донских топонимических названиях, напечатанной в «Ученых записках» Таганрогского пединститута в 1967 году. В то же время А.А.Шенников писал, что слово «вежа» могло произойти и от слова «вязать» и обозначало в древности пучок, связку могло слово «вежа» обозначать и простейший конический шалаш. В.Н.Королев отмечает: «В частности, в домонгольское время восточные славяне называли вежами полукочевничьи войлочные жилища, впоследствии известные в русском языке под терминами «кибитка» или «юрта»… У В.И.Даля зафиксировано множество значений слова «вежа», среди них – намет, шатер, палатка, кочевой шалаш. Вполне возможно, что в районе Вешек четыреста с лишним лет назад стояли шалаши и сторожки – «вежи» — первых жителей».

Где был расположен городок Вёшки?

Краевед И.М.Суслин опубликовал в «Донских Епархиальных Ведомостях» за 1894 год в № 13 следующее: «Вешенская станица, по местному выражению – «Вешки», поселена на левом берегу Дона и озера Содового, в 75 верстах от Окружной станицы. Прежде она находилась тоже на левой стороне Дона, в лугу между озером Разсоховым и р. Доном, против хутора Базки, который находился на правом берегу р.Дона и служил старому городку базами во время весеннего половодья.

В 1740 году станица Вешенская соединилась с Решетовскою и перешла из старого городка на настоящее место; причина переселения ее было разорение от наводнений».

Краевед П.Лосев в статье «Городок Вешки», напечатанной в газете «Советский Дон» к 300-летию станицы Вешенской (если считать за дату основания 1672 год), отмечал: «Согласно имеющимся литературным источникам, городок был на левой стороне в пойме между озером Рассоховым и Доном. Напротив городка на правом берегу находились базы для скота и, пожалуй, убежище для людей при больших половодьях.»

Из источников известно, что все ранние казачьи городки располагались в неудобных для поселения местах, часто на территории затопляемой полой водой. Так было удобнее защищаться от врагов. В его окрестностях в те времена стояли вековые, дремучие леса, в которых можно было укрыться в момент опасности. В Дону было много рыбы, а в лесу – зверя.

XVII век в истории станицы Вешенской

Многие историки дали обобщенное описание казачьих городков XVII столетия. Вот как описывает их вешенец Н.И. Краснов:

«Городки были обведены кругом стеною из двойного плетня, или палисадника, набитого внутри землею. Самые жилища вначале состояли из землянок, но впоследствии казаки стали строить деревянные дома. Казачьи городки были малолюдны, потому что казаки, любя военные тревоги, скучали жить дома и беспрерывно уходили искать опасностей и добычи в земле неприятельской. Верховые казаки большею частию бродили по Волге т в татарских улусах…» (В.Н.Королев. «Старые Вешки. Повествование о казаках».)

В книге В.Н.Королева «Старые Вешки. Повествование о казаках» читаем:

«По П.П.Сахарову, городки располагались «в стратегических, вероятно, пунктах, не говоря об удобстве местности в промышленном отношении», имели ров и вал в шедшей по нему оградой из вбитых и вкопанных в землю свай, а иногда из двойного плетня, насыпанного внутри землей. Базы для скота обычно устраивались отдельно от городка, «вероятно, их стратегических соображений: меньшую окружность удобнее было защищать, да и неприятель, поживившись «конскими и животными стадами», не так был упорен в штурме укрепленных жилищ, а в то же время открывал возможности поиска против себя самого». У казаков того времени были лошади, коровы, пасеки, возможно, огороды и, может быть, даже небольшие хлебные поля. Занимались жители городка рыболовством, охотой, бортничеством, сенокошением, собирали коренья, ягоды и плоды. Из городка выходили только с оружием в руках и по несколько человек».

П.Лосев в своей статье «Городок Вешки» так описывает казачье поселение:

«Итак, одна из станиц в начале 70-х годов XVII века выбрала себе место на островке между Доном и озером и стала строить укрепленный военный городок Вешки. В центре городка ставилась одна – становая – изба или станичная изба для односумств на 80-150 человек

Станичная изба имела и второе название – курень.

Избранный в станичной избе – курене старший назывался куренным атаманом. Самая большая комната куреня – спальная, где было от 80 до 150 лежачих мест на нарах. Вторым, меньшим, помещением куреня была кухня с обслуживающим персоналом. На территории городка находились, помимо куреней, склад для продовольствия и пороховой погреб. Семейные жилища располагались вне городка. Сначала это были главным образом землянки. Семейные жилища теснились вплотную друг к другу – без дворов и хозяйственных построек.

Городок обносился круговым рвом и двойной линией плетня, над ними снаружи – колючие кустарники…

Для решения своих вопросов казаки собирались на майдане городка или в избе, располагаясь кругом, а говорящий стоял посредине. Эти собрания назывались «кругом»…»

И.В. Тимощенков, описывая жизнь соседней станицы Казанской, отмечал, что на станичном кругу решались все вопросы жизни городка и его обитателей. Здесь же на год избирался атаман городка и его помощник – есаул им вручали как символ власти насеки.

«Насеками они назывались сначала потому, говорит предание, что атаман и есаул, будучи безграмотны, насекали на них кресты и другие знаки для меры, приметы для счета чего-либо общественного».

Потом уже насеки делали для красоты.

Рассказывая о занятиях казаков городка Вешки, П.Лосев писал:

«Средствами к существованию являлись необозримые и неисчерпаемые для населения городка в 200-300 человек охотничьи угодья и рыболовство в Дону и в пойменных озерах… Помимо этого у каждого куренного казаков, кроме оружия (шашка, топор, секира, пика, огнемет, кистень и др.), был конь, а у семейных начинают появляться коровы. Коней и коров нужно было пасти. Значит, нужны были табунщики. Для рыбной ловли нужны были лодки. У городка их было много.

Казакам нужны были хлеб, соль, сети, порох, одежда. Это доставляли купцы по Дону в обмен на шкуры крупных животных и меха. Да кроме того казаки получали все-таки, хоть нерегулярно, жалованье от царя.

Жены у казаков городка, как и сами они, были не только русские, но больше добываемые в боях татарки, турчанки, персианки, черкешенки и других национальностей. Венчались и разводились очень просто: казак выходил с женщиной на майдан, брал ее за полу и объявлял, что она его жена. При разводе муж на майдане же передавал бывшую жену из полы в полу другому казаку. Круг утверждал и брак и развод…»

На майдане же круг и судил. За преступления: измену, трусость, убийство и воровство наказывали строго – «В куль, да в воду».

Жизнь в Вешенском городке в XVII веке спокойной не была. Татары были рядом, а, следовательно, набегов врага надо было ждать в любую минуту. И тогда вместе с казаками за оружие брались и женщины-казачки. Сохранились предания, что при штурмах городка толпами турок и татар все женщины «бывали одеты в мужское платье и сражались у палисадов и плетней».

До сего дня дошло мало документов, датируемых XVII веком, но и из тех, что сохранились, можно судить, какая была тревожная обстановка на Верхнем Дону. Не раз вешенские казаки вступали в бой, защищая свои курени, отстаивая свой городок. Приходилось им участвовать и во всех крупных походах Войска Донского.

Как отмечал В.Н.Королев, можно не сомневаться в том, что «казаки Вешенского городка участвовали и в известном взятии Азова в 1637 году, и в прославившемся на всю Европу и Азию героическом Азовском осадном сидении 1641 года, и во всех сухопутных и даже морских походах казаков на турецкие и крымские города Причерноморья. В 1638 году Войско постановило всем казакам собраться для защиты Азова. Известно, что верховые казаки для исполнения этого приказа намеривались съезжаться по два-три городка в один и что верхнедонцы участвовали в сидении 1641 года».

Исторические документы донесли до нас сведения и об участии части Вешенских казаков в восстании Степана Разина.

Видел городок и проплывающие мимо струги Петра 1, спешащие из Воронежа к Азову.

XVIII век в истории станицы Вешенской

Новый век для вешенцев начался с трагических событий. Участие их в восстании Булавина не прошло для городка безнаказанно. Вместе с соседними городками, к которым относились также Решетов и Елань, Вешки были сожжены, а население его наказано: «воров» хватали, «всех сажали в воду, а других казнили». Так князь Долгорукий доносил царю о расправе над казаками. Позже князь напишет:

«И городы, которыя бунтовали против его величества, по Айдару многия выжжены и по другим рекам выжжены также, об чем заподлинна писать не упомню, сколько числом людей и городов».

«Трагическая судьба постигла городок Вешки во время восстания Булавина: он был разорен вместе с другими верховыми городками князем Долгоруковым по приказу Петра I, теснившего казаков вниз – до устья Чира. Впоследствии часть казаков, оставшихся в живых, возвратилась на свои пепелища. Вообще после восстания Булавина (1707-1709 г.г.) население Дона сократилось наполовину».

Когда Приазовье и Крым были окончательно присоединены к России и опасность набегов со стороны ногайцев, крымцев и азовцев миновала, вешенским казакам «уже не было необходимости жить в неудобных, часто затопляемых половодьем городках». Верхнедонцы стали селиться на высоких берегах Дона и основывать крупные населенные пункты – станицы. В 1740 году городок Вешки перешел на высокий левый берег Дона, где находится сейчас станица Вешенская.

От того, что строилась станица по плану, а место было выбрано открытое на песчаной почве, не пригодной для земледелия, можно судить, что вешенцы не сами выбирали это место, а сделано это было по указу сверху. Вскоре в состав станицы вошли и казаки близлежащих сожженных городков.

П.Лосев в краеведческих записках «Станица Вешенская» подтверждал это предположение следующими фактами:

«О том, что это переселение не дикое казацкое, а с участием царского перста, говорит такой основательный факт, как планировка, соответствующая планировке Петербурга (Ленинграда): размеры улиц, переулков и кварталов в точности повторяют Петровскую столицу. Эти измерения и сравнения произведены нашим станичником А.П.Грибановым. и в самом деле, взгляните с любой точки улицы или переулка и вы увидите их идеальную прямолинейность».

В XVIII веке, как и в предыдущем, донцы против царской власти «худые мысли имели». Выразилось это в участии казаков в восстании Пугачева. Однако, вешенцы были не столь активны в выступлениях.

О том, как выглядела станица в XVIII веке, можно судить по записям И.Сулина за 1894 год:

«До 1775 года в станице была деревянная, во имя Архистратига Михаила, церковь, перенесенная в 1740 году из старого городка; в том же году вместо нее начали строить каменную, с такою же колокольнею и оградою, в тоже наименование, с приделом св. ап. Иоанна Богослова… Придел освящен был 26 ноября 1780 года, а главный престол 28 декабря 1786 года. Утварью церковь была богата…»

Согласно данным архитектора А.П.Зимина, церковь сооружалась по «образцовому проекту», в основу которого был положен византийский стиль с элементами классицизмав. Роспись внутри церкви выполнялась суздальскими и ростовскими мастерами.

Далее И.Сулин указывает, что станица подвергалась не один раз пожарам: «так, в последних числах июля 1782 года выгорела вся станица». Однако станица росла, появлялись уже свои хутора, мельницы, казаки начинают усиленно заниматься хлебопашеством. Сеяли пшеницу, рожь, овес. Выращивали огородные культуры. Разводили скот, птицу. Развивалась торговля.

И все же казаки оставались храбрыми воинами, сынами Отечества. Не раз ходили они в походы дальние. Были и с Суворовым в Европе, и с турками воевали, несли кордонную службу, бывали в Польше, в Финляндии, в Молдавии, на Днестре, в Таврии, под Очаковым и Измаилом, служили на Оренбургской, Кавказской и Царицынской линиях…Некоторые казаки Вешенской станицы, блиставшие на военном поприще в конце XVIII столетия, сделали штаб-офицерские карьеры. Большинство же казаков, отслужив, возвращались в родные края.

XIX век в истории станицы Вешенской

В начале XIX века станица Вешенская по количеству населения занимала второе место в области, после окружной станицы Нижне-Чирской. Вешки занимали первое место по числу хуторов в Усть-Медведицком округе.

По данным В.Н.Королева, в Вешенской в 1867 году проживало 715 человек: 345 мужчин и 370 женщин. А сам Вешенский юрт в начале XIX столетия насчитывал 5600 человек, в начале 1830-х годов – 9500 человек. В 1860-х годах – 20 000 человек, в 1873 году – 23000 человек. Население в станице было многонациональным, а семьи многочисленными. В среднем на 1 двор приходилось в самих Вешках 5 человек, по хуторам — 7 человек.

Эти данные свидетельствуют о росте станицы и распределении ее населения на хутора, что способствовало дальнейшему развитию земледелия. И все же бывали неурожайные годы, когда населению станицы и ее хуторов не хватало хлеба. П.Лосев приводит такие данные:

«В Вешенской отмечаются такие годы, как 1848, 1855, 1883, когда не возвращались семена, и беднота голодала. Так, в 1883 году четверть жита стоила 35 рублей, а копна сена – 10 рублей».

И.Сулин и П.Лосев отмечали, что в XIX веке станица много раз подвергалась пожарам. По данным И.Сулина, «в 1875 году в апреле месяце сгорело в ней 140 дворов и, наконец, 20 июля 1882 года выгорело 76 дворов».

Эти же краеведы отмечали, что медицинское обслуживание отсутствовало. Свирепствовали эпидемии. Холера посещала Вешенскую в 1831, 1847, 1848 годах.

Однако, в 1834 году отмечался хороший урожай, когда «одно зерно дало 34 зерна».

В 1853 году в нижней части станицы на восточном конце улицы было начато строительство второй церкви – Троицкой.

Вешенская славилась своими ярмарками на «троицу» и «Иван постный».

Благоустраивался центр станицы: рядом с площадью ставились курени богатых, зажиточных казаков. Все остальные постройки были под камышовыми крышами с изгородями из плетней. Главный тип построек в станице круглые курени и связи. П.Лосев дает им такое описание:

«Круглый курень – это квадратный дом с четырехскатной крышей, как правило, на высоком фундаменте. Богатое резное крыльцо, а иногда веранда. Окна веселят курень со всех сторон. В круглом курене 3-4 комнаты: кухня, зал, спальни.

Связь имеет форму продолговатого четырехугольника. Она состоит из двух больших комнат и сенцев. Сенцы посредине, как бы связывают жилую хату (часто с земляным полом) и горницу. В горнице все богатство дома – «горка» (буфет) с посудой, деревянные стулья, сосновые полы м потолки, гардины на окнах. В горнице зимой часто не жили, а принимали в ней лишь гостей. У связи обязательно крыльцо. Ставни у круглых куреней и связей, как правило, вязаные. Много было изб пятистенок из одной комнаты с сенцами и порожками без крыльца.

Были и флигели – две комнаты с верандой и крыльцом, крыша двухскатная. В горницах и залах у казачек было всегда чисто и нарядно. Эта обязанность лежала на младшей казачке в доме – девушке или снохе. Дома и надворные постройки всегда чисто выбелены».

Садов, колодцев не было. Воду брали из Дона, там же и скот поили. Станица была окружена песками, которые наступали на нее, стремясь поглотить. Чтобы бороться с надвигающимися песками, нужны были посадки вокруг станицы. Всем миром сажали краснотал, отдельные хозяева стали сажать сады, акации. С посадкой садов стало развиваться и пчеловодство.

В конце XIX века в станице и в ее хуторах стали возникать школы. Но число учащихся было малым: казаки не охотно отдавали детей в школу. Дома и в хозяйстве нужны были рабочие руки и на учебу денег не было.

Появились в станице частные магазины. Имелась почтовая станция.

Начало XX века в истории станицы Вешенской

В самом начале XX века в станице Вешенской проживало 1200 человек, а юрт насчитывал 28 000 человек. В 1913 году Вешенский юрт вместе со станицей насчитывал 36 989 казаков, не считая жителей неказачьего происхождения. Состав населения оставался многонациональным.

Станица по-прежнему оставалась в плену песков. Насаждение сосны и краснотала шло медленно, не успевая за его натиском. В следствии этого земельный пай сократился почти в три раза и нормой считалось в начале века 11 десятин. Урожаи были небольшими. Механизация была слабой: сельскохозяйственный инвентарь имелся не в каждой семье. Большинство казачьих хозяйств держали скот и птицу.

Развивалась торговля, строились частные магазины. Были свои ремесленники, умельцы. Ежегодно проводились ярмарки.

В станице имелись школы, гимназия.

И все же XX век с самого его начала принес на Дон «сполох», а вместе с ним – беды и несчастье. Казаки уходили на японскую войну, воевали на фронтах Первой мировой. Не все вернулись домой. Дома старели, хозяйство приходило в упадок.

1917 год надвое расколол казаков: на красных и белых. Впереди были расказачивание и геноцид огромной части населения России, забвение и упадок казачьей культуры и фольклора. Вешенская оказалась в эпицентре вандеи.

http://veshki-bazar.ru/category/docs/history/