В нынешнем году юбилей закладки Верхне-Кыштымского завода (1755 г.) и освящения церкви Сошествия святого Духа на апостолов. По этому поводу серия постов про Кыштым. Прототип этого текста мы ваяли вместе с Вячеславом Михайловичем Свистуновым, историком из города Касли, наверное лучшим специалистом по истории заводов на Южном Урале.
В 1755 г. Н.Н. Демидов приступает к строительству Верхне-Кыштымского завода, которое было завершено на следующий год. А еще через год, в 1757 году завод был почти полностью разрушен пожаром. После этого Демидовы принимают решение восстанавливать завод уже в камне. К 1759 году была восстановлена плотина, облицованная плитами тесаного камня, и построен кирпичный доменный корпус («доменный двор»).
Очевидно тогда же решили построить каменные церковь и господский дом, но приступили к их строительству уже после восстановления завода. Собственно, о них и пойдет речь дальше.
Фрагмент плана Верхне-Кыштымского завода 1761 года. На полуострове — строящийся господский дом, на острове — церковь.
Церковь была заложена не в центре поселения и не на горке на краю заводской слободы, а на острове посреди пруда. Это было совершенно нестандартное решение – мне неизвестно больше ни одного случая, когда бы церковь (или мечеть) были отделены от поселения водным пространством. Сложно сказать, чем руководствовались Демидовы, принимая решение о таком размещении храма, возможно, предполагали расширения заводской слободы на другой берег пруда. Мне рассказали легенду о том, что якобы Никита Никитич с семьей гулял (вариант — катались в коляске, т.е. конном экипаже) на острове, в это время началась страшная буря и он дал обет, что если они спасутся, то он поставит на этом острове храм. То есть, это вроде как обетный храм. Честно говоря, не очень понимаю, что могло заставить его везти семью не то что на остров посреди заводского пруда, а вообще на завод… Учитывая, что места эти были неспокойны, только в 1755 году прошло восстание башкир. Легенда, скорее всего, появилась позже, когда остров был соединен с обоими берегами пруда мостами и воспринимался как часть заводского пейзажа. А в 1750-х годах остров просто находился за пределами заводского поселения и мост, очевидно, был построен, когда началось возведение храма.
В заводской ведомости 1762 г. указано: «… при Верхне-Кыштымском заводе … имеется: … церковь божия, в коей будет 2 престола, складена собственными господина Демидова крестьянами ис камня и кирпича о дву апартаментах; в нижнем во имя Святого Иоанна Предтечи теплая, а в верхнем во имя Сошествия Святого Духа холодная. Над папертью складена колокольня каменная ж. Точию оная церковь и колокольня еще в совершенство не приведены». Иначе говоря, церковь была двухэтажная — в нижнем этаже теплый, то есть зимний, храм, а во втором — холодный, летний.
В одном из дел, хранящихся в ОГАЧО, приведена копия (машинописная) благословенной грамоты на освящение храма: «Божиею милостию смиренный Павел православный митрополит Тобольский и Себерский. Духовного Правления Екатеринбургскому заказчику пречесному протопресвитеру Феодору Кочневу генваря 28 дня 1761 года в представленном нам из оного Екатеринбургского Духовного Правления доношении объявлено, что обложенная в 1760 году того Екатеринбургского заказу в Кыштымском заводе церковь сошествия Святаго Духа с пределом святаго пророка и предтечи крестителя Господня Иоанна в совершенное строением окончание приведена всеми принадлежащими ко освящению церковными потребностями удовольствована, почему и требовано о освящении оная церкви с приделом и об отпуске на то святых антиминсов, рассмотрения, того ради благославляем… С сия же грамота списав копию иметь у себя для ведома а подлинною отдать в церковное хранение кому надлежит с роспискою. Писана лета Господня 1764 года Ноября 30 дня…». Освящена церковь была 7 февраля (по старому стилю) 1765 г., на день преподобного отца Парфения епископа Лампсакийского.
Церковь Сошествия св. Духа на апостолов. 1840 год.
Храм, построенный в стиле барокко, является вторым по времени создания каменным храмом в Челябинской области (после Троцкого, он же Уйский, собора в городе Троицке) и, пожалуй, единственным, не подвергшимся перестройке. Он был осквернен во время пугачевского восстания и впоследствии переосвящен, но разрушения того времени коснулись алтарной части и не затронули самого здания. Так что церковь Сошествия св. Духа – один из немногих (если не единственный), в нашем регионе памятник архитектуры эпохи барокко.
В большинстве статей про этот храм, сказано, что он построен в классическом стиле, но это «не совсем так». Было бы странно, честно говоря, если бы в 1750-х годах на Южном Урале начали строить классицистическое здание, поскольку классицизм еще и в российские столицы не пришел в это время.
Практически одновременно с храмом началось строительство господского дома. Долгое время все ориентировались на его современный облик, поэтому трактовали его как изначально построенный в стиле классицизма. Несколько лет назад В.М. Свистунов обнаружил в одном из дел Российского государственного Архива древних актов план и фасад первого каменного демидовского дома в Верхне-Кыштымском заводе.
Это двухэтажное здание в стиле барокко. Автор проекта неизвестен. Надо отметить, что в оформлении фасадов дома использован металл – чугунные колонны и балконные решетки со стороны двора, чугунные пилястры и решетки, имитирующие балконные ограждения, со стороны пруда, а также облицовка чугунными плитами верхнего края цоколя здания (точно такая же облицовка цоколя была запроектирована и для церкви Сошествия св. Духа). Это, очевидно, была своеобразная визитная карточка Демидовых – чугунная наружная терраса и чугунные лестницы, ведущие в сад, были важной деталью оформления двухэтажного дворца Г.А. Демидова в Санкт-Петербурге, построенного во второй половине 1750-х гг. Возможно, что дом в Кыштымском заводе проектировал тот же архитектор, что и петербургский дом Г.А. Демидова, но и здесь имя зодчего называют лишь предположительно – не то А.Ф. Кокоринов, не то С.И. Чевакинский…
В уже цитированной ведомости заводской конторы от 4 ноября 1762 г. усадьба описана так: «…Дом господский о двух апартаментах складен собственными ж господина Демидова крестьянами из камня и кирпича в коем имеется 18 покоев. Покрыт сверху деревянным тесом токмо внутри тех покоев еще совершенно недоделано. Около того дому двор, вокруг обнесен каменною стеною. В стенах оного двора состроены и покрыты тесом же 2 погреба с выходом, анбар, зделанный над оными погребами, деревянной, снаружи подмазан по щекотуру извескою, сарай для содержания рогатого скота каменной, сарай же, в коем ставитца будут коляски, сани и прочее, каменной же, кантора с людскими подклеты о четырех жильях и при них двои сени под одну крышу, такмо и еще недокладены…».
Это фрагмент плана Верне-Кыштымского завода начала XIX в. Двор, естественно, полностью обнесен стеной, такая же стена окружала и сад, расположенный на оконечности полуострова.
Дом Демидовых стоял в глубине двора, по боковым сторонам которого вытянулись хозяйственные постройки, которые были также сложены из кирпича: конюшня, каретник, амбар и пр. Две дальние от дома постройки – конюшня и заводская контора служили основаниями для двух шестигранных ассиметричных башен. Башни, как и основная часть надворных служб, были построены вскоре после возведения господского дома. Весь двор был обнесен каменной стеной.
Это рисунок башен 1840 года — пока что самый ранний из известных, точнее, единственный. Решетка, показанная на рисунке, сменила каменную стену уже в ходе перестройки усадьбы Григорием Зотовым в 1820-х — 1830-х годах.
Для сравнения повторю рисунок церкви сошествия Св. Духа, построенной в 1759-1764 годах на острове.
Фото церкви до реставрации. Фото лтсюда — http://nashural.ru/Krasota/kishtim.htm
А это современные фотографии башен.
Башни, построенные над зданием бывшей заводской конторы и каменным амбаром, сохранились до наших дней. По этому же принципу (восьмерик на четверике) построен и центральный купол церкви, расположенной на острове. Судя по характеру кирпичной кладки, большемерным кирпичам, железным кованным связям и декору (сдвоенные пилястры на углах, профилированные карнизы, «сухарики», разорванный декоративный карниз, форма и обрамление оконных проемов), эти башни построены одновременно с господским домом и церковью Сошествия Св. Духа[i]. Особенно явно это обнаруживается при сопоставлении декора храма и башен (рис. 2–3, 5–8). Тем не менее, башни не отмечены ни на одном заводском плане и не упоминаются ни в одной заводской ведомости XVIII – 1-й половины XIX века. Единственное описание этих двух башен выявлено пока только в оценочной ведомости 1897 года, где указано, что «…над лабораторией (бывшая, к тому времени, заводская контора – авт.) кирпичная башня в виде восьмигранника, высотой 3, диаметром 4 сажени, толщина стен 0,35 сажен, крыта железом», «Башня кирпичная, в виде восьмигранника диаметром 6, высотой 3 сажени, толщина стен 0,35 сажен, она на каретнике». Тем не менее, на плане 1913 года они вновь не читаются, т.е. никак не обозначены. Башни, имеющие в плане вид восьмигранника, являются, по сути, надстройками над зданиями прямоугольной формы. Последние и обозначались на планах. Диаметр башен определялся параметрами (шириной) построек, поверх которых они строились.
Следующий пост постараюсь сделать про обновление архитектурного облика центра Кыштыма при Григории Зотове, который якобы «ничего не сделал» для развития завода и вообще был «Кыштымским зверем». Этот миф до сих популярен, что самое печальное — в самом Кыштыме…
[i] А.А. Стариков и Р.М. Лотарева почему то отнесли постройку этих башен к середине XIX в., объясняя их появление… приверженностью Л.И. Расторгуева и Г.Ф. Зотова старообрядчеству. По их версии, эти башни были построены уже после перестройки главного здания усадьбы, причем в разное время – такой вывод они делают, исходя из разного диаметра башен. (Стариков А.А., Лотарева Р.М. Город Кыштым – «жемчужина» Южного Урала. – С. 45). В реальности диаметр башен соответствовал параметрам служебных корпусов (флигелей) поверх которых они сооружались, о чем сказано в настоящей статье. Представляется очень странным, чтобы хозяева построили «мощные сторожевые башни при въезде» после того, как каменная стена, по сторонам которой эти башни стояли, была заменена на чугунную ограду. Еще более странно строить главный дом в стиле классицизма и дополнять облик усадьбы «архаичными» башнями – если исходить из логики, предлагаемой авторами, и то и другое было сделано по заказу одних и тех же хозяев, точнее, одного человека – Григория Зотова.
Сказочный дом в селе Пурех Нижегородской области, созданный мастером Николаем Ивановичем Калошиным.
Резьбой украшено все: наличники окон, подзоры кровли, фронтон дома и его причелины, лобовая доска и вертикально опускающиеся полотенца на стыках сруба. Резьбой покрыто крылечко с лобовым козырьком, столбики-балясины, входная дверь и даже широкие ворота двора и подзор крыши — в орнаменте.
Под тремя окнами, определяющими горницу, тянется резной пояс. А под широким окном светелки, используемой теперь под столовую, как бы в продолжение пояса резной дынькой выполнена пряжка-брошь. Еще ниже тонкой полоской узора подчеркнуто завершение всей композиции дома.
Как и в роспись хохломских художников, в резьбу Николая Ивановича входят основными элементами листочки-травки, розеточки цветов, иногда в сочетании с геометрическими фигурами, а на фронтоне дома есть и животные с птицами.
Эту фразу я прочитала в центре города Троицка и с ней согласна, но не совсем. Мы не раз проезжали этот город по пути в Казахстан, как известно, Троицк — это город пограничный. Но проезжали то его мимо. А тут решили в субботу съездить, посмотреть, погулять по старинному уральскому городку, Троицк и выбрали.
На днях я наткнулась на снимки дореволюционных петербургских апартаментов. Долго и увлеченно их рассматривая, я не переставала ловить себя на мысли, что эти интерьеры вековой давности напоминают мне сегодняшнюю Англию, зажиточную, имперскую. После революции 1917 года они превратятся в душные, шумные коммуналки. А пока здесь царит праздник жизни, я предлагаю Вам «побродить» по их комнатам и узнать, кто были люди, которые здесь жили.
